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Un poema de Abu Ishaq, escrito en 1066, evoca este hecho. Él dice que no hay que considerar este crimen como una violación de la ley, si no lo hubieran hecho, eso sería una violación de la religión. Habla de un pacto que los judíos no respetaron, entonces los musulmanes no pueden ser culpables.

Aunque estas palabras sean muy violentas, los historiadores afirman que diatribas como la de Abu Ishaq y tales masacres son raras en la historia islámica.
Algunos califican este momento de pogrom: un ataque con pillaje y asesinatos premeditados contra poblaciones judías. Así, en esta época, los judíos no podían acceder a la función pública (con excepciones), y había algunos pogromos en esta época, como en Granada.
La comunidad judía pudo recuperarse con el tiempo, pero en 1090, hubo otro ataque hecho por los Almorávides. Esta fecha marca el fin de la edad de oro de la cultura judía en España.

La presencia de los judíos todavía se ve en Andalucía. En Granada por ejemplo se puede visitar el antiguo barrio judío, el Realejo, que cuenta con muchas habitaciones con jardines, conocidos como cármenes. Está situado cerca de la Alhambra, al otro lado del Albaicín.
Los judíos de Granada estaban muy bien integrados en la ciudad, tan bien que Granada era conocida en el reino de Al-Andalus bajo la denominación de “Granada de los judíos”.

An Abu Ishaq’s poem, written in 1066, mentions this event. He claims that it is not possible to consider this crime as a violation of the law, and if they wouldn’t have done it, it would have been a religious violation. He mentions a pact that the Jewish didn’t respect, so the Muslims can’t be responsible for what happened.

Although these words are very violent, the historians say that the diatribes such as Abu Ishaq’s and other massacres are quite unusual in the Islamic history.
Some people qualify this moment of “pogrom”, that is to say an attack with pillages and murders against Jewish populations. During this period, most of the Jewish did not have access to public utility, and there were some pogroms in this time, as in Granada.

The Jewish community could recover over time, but in 1090, the Almoravidas  attacked it again. This date marks the end of the golden age for the Jewish culture en Spain.

We still can see the Jewish presence in Andalusia. For instance in Granada we can visit the old Jewish area, El Realejo. It counts a lot of white houses with luxurious gardens, called “carmenes”. It is situated near the Alhambra, on the other side of Albaicin. The Jewish people of Granada were really well integrated in this city, so much that Granada was known in the Al-Andalus kingdom as “ Granada of the Jewish”.

La universidad autónoma de Granada (UGR) tiene campus en Ceuta y Melilla. Es la única universidad implementada en estas dos comunidades. Así la universidad de Granada abre sus puertas a los estudiantes para estudiar en esos lugares donde muchas culturas se mezclan. Delengua propone cursos de español para estudiantes erasmus que vienen estudiar en la UGR.

Ceuta es una ciudad de aproximadamente 78.300 habitantes. Está muy cerca de la costa española porque está en frente de la ciudad de Gibraltar. Tiene un patrimonio cultural muy importante, por las diferentes culturas que han vivido dentro de esta ciudad a través de los siglos: fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vándalos, visigodos, bizantinos, musulmanes y portugueses! Por eso hay muchos museos sobre las culturas y las religiones, las guerras… También la presencia militar en Ceuta se ve con los numerosos fuertes, castillos y fortalezas de las ciudad. Uno puede bañarse en las varias playas de la ciudad, bajo el sol Africano.

Melilla se sitúa más cerca de Argelia, en la costa marroquí. Tiene 71.000 habitantes de cuatro culturas principalmente: musulmanes, cristianas, judías e hindú. También tiene una historia multicultural.

The University of Granada (UGR) has campus in Ceuta and Melilla. It is the only Spanish university implemented in this enclaves. Now the university opens its doors to students to study in these places where different cultures are mixed. Delengua offers Spanish courses for Erasmus students who come studying in that university, UGR.

Around 78300 people live in Ceuta. It is very close to the Spanish coast because it’s in front of Gibraltar. It has a rich cultural heritage thanks to the different people who have been living here through the centuries: Phoenicians, Greeks, Cartagenes, Romans, Visigoths, Bizantines, Muslims and Portugueses! That’s why they are a lot of museums abouts culture, religion and the wars. The military presence in that place can be also noticed by the numerous castles, strongholds and forts. We can go and swim in the Mediterranean sea, under the African sun in the beaches of Ceuta.

Melilla is situated closer to Algeria, in the Moroccan coast. It has 71000 inhabitants of 4 main cultures (Muslims, Jews, Christian and Hindu) live there. The city has a multicultural history too.

El siglo XVI está marcado por las pinturas de pintores internacionales que vivían en Granada o que pasaron un tiempo en la ciudad. Estos pintores fueron parte de la Escuela granadina de Pintura y sobresalen en la pintura de este siglo.

La primera mitad del siglo XVI está marcada por el miniaturista Juan Ramírez, que es conocido por sus retatablos de la ermita de los Mártires en el Museo granadino. Pero la gran talla de esta época es Pedro Machuca, un gran arquitecto español. Él marcó la época del triunfo por el retablo de Santa Ana en la Capilla de Pulgar, en 1531. También trabajó junto con Jacobo Florentini en el retablo de la Capilla Real.

Desde 1532 hasta 1546 las pinturas de los italianos Julio Aquiles y Alejandro Mayner llamaban la atención. Hechas en fresco, en el peinador de la reina en la Alhambra, estas obras abundantes muestran escenas de la conquista de Túnez.

Nombres importantes para la Escuela de Pintura en Granada fueron, en la segunda etapa del siglo, Juan de Aragón o Sánchez Cotán. Juan de Aragón era un verdadero manierista. El manierismo se preocupaba por solucionar problemas artísticos intrincados, como desnudos retratados en posturas complicadas.

El arte español y también el de Latinoamérica son parte de un curso de la Escuela Delengua. Si te interesa conocer más sobre este tema, ¡apúntate y sumérgete en la historia del arte español!. Granada ofrece más que Tapas-Bars y la Alhambra. Descubre los detalles de esta ciudad antigua y aprende todo sobre la Escuela granadina de Pintura con nosotros, la Escuela Delengua.

The 16th century was marked by the paintings of international painters who lived in Granada or who just passed some time in the city. This painter were part of the painting-school of Granada and protrude from the painting of this century.

Half of the 16th century was marked by the miniaturist Juan Ramirez which is known for his plaque in the chapel of Mártires in the Museum of Granada. But the big size of this era is Pedro Machuca, a grand spanish architect. He marked the era of triumph with the altarpiece of Santa Ana in the Capel of Pulgar in 1531. Also he worked together with Jacobo Florentini on the altarpiece of the Royal Chapel.

Since 1532 till 1546 the paintings of the italians Julio Aquiles and Alejandro Mayner attracted the interest. Made as Fresco, in the boudoir of the Queen in the Alhambra, these abundant works show scenes of the capture of Tunisia.

Important names for the painting school of Granada in the second part of the century were Juan de Arabón or Sánchez Cotán. Juan de Aragón was a real Mannerist. The Mannerism worked on a solution for problems which tangled artists, like portaits of nakeds in complicated postures.

The spanish art as well as the art of Latinoamerica is part of one of the spanish courses of the Escuela Delengua. If you are interested in knowing more about this topic, just inscribe yourself and submerge in the history and art of Spain. Granada offers more than Tapas-Bars and the Alhambra. Discover the details of this antique city and learn more about the painting-school of Granada with us, the Escuela Delengua.